自从《唐诡2》开播后瑶瑶系列，热度不断，当然唱反调的东说念主也不少，昨天有东说念主在微博说第一案即是抄袭的“地狱变相图”事件，本念念和他们诡辩一下，又合计一两句说不明晰，是以，今天我们就站在客不雅的角度，深度领悟，说说为什么“降魔变”并不是“地狱变”，全是干货，忽视储藏！
“地狱变”的启事
可能好多东说念主皆不知说念“地狱变相图”的故事，据《酉阳杂俎》中的记录，那时宁王李宪（唐玄宗的哥哥）牵头捐资兴修了赵景公寺，随后寺庙的住握广笑禅师邀请那时大唐的“画圣”吴说念子为大殿的东壁作画。
吴说念子欢然概念，但却迟迟莫得下笔，为啥呢？一个是因为他太忙了，一个是他没啥灵感，不知说念奈何下笔。广笑禅师还等着他的作品画完，举行庆典，吴说念子画不完，庆典只可一拖再拖，委果没方针，他就找来那时的画坛新贵皇甫轸。
这个皇甫轸相通也擅长鬼魅的画风，且工夫荣华，朦拢有晋升吴说念子的声势，广笑禅师让他去画大殿的南壁，还宣称如若吴说念子照旧迟迟不愿下笔，那就让皇甫轸替代他，沿途画图东壁的壁画。
皇甫轸确乎利弊，没过多久，就把南壁的壁画画完，要道是画作的质料很高，就如那句“势若脱壁，维妙维肖”，玄宗看到皆大为传颂，并条目吴说念子必须在三日内完成东壁画作，吴说念子不信皇甫轸的智商，还乔妆到南壁偷看了一眼，看完后大为畏缩。
其后，皇甫轸在一次出门的时候，与东说念主在街上发生曲直被不测杀害，当晚吴说念子灵感爆发，画下了这幅“地狱变相图”。
案发的时期线不同
先不说“地狱变”的故事真假，吴说念子画“地狱变”的时期，发生在玄宗年间，也即是李隆基继位后，应是公元713年12月之后的事情，而唐诡里“降魔变”案子发生的时期，是在李隆基登基之前，属于公元712年的故事，两者的时期线澈底不同。
可能你会说时期线不同又如何？还不是交流的本色？时期线的不同，让扫数故事的本色皆更变了，比如说“地狱变”的推手是广笑禅师，他与皇家的东说念主莫得太大的关系，退一步说，因为寺庙是宁王李宪出资建的，和皇家沾了少许点关系。
就算吴说念子和皇甫轸的“突破”确有发生，那亦然暗里讲和，算不上大事，可“降魔变”就不同，它发生在公元712年，是由太平公主牵头，为给武则天祈冥福所作，打算和作念法皆娇傲着打算，此时的太子李隆基还莫得登基，李旦也还在位。
一幅“降魔变”画出了三方势力的答应，况兼这件事发生在李隆基登基之前，比“地狱变”的重量更重，历史意旨也更特有。
画作自身不同
除了时期线与本色不同外，最要道的不同在于画作自身，“地狱变”描摹的是释教中的地狱花样，画面自身强调了因果报应，以此来警示众东说念主多行功德。况兼这幅画在那时确乎起到了相配大的震慑力，相传屠户看了皆不敢在杀生了。
咪咪色图
“降魔变”的画作灵感来自敦煌莫高窟的壁画，并以第254穴洞的“降魔变”画图而来。它的本意讲的是佛祖成说念之前，面临魔王波旬和三魔女以及众魔君的挑战，岿然化解，降魔成说念的故事。比较“地狱变”它的本色更无边，关于释教的教义传播的更深化。
以这幅画来作念案件的绪论，也贴合剧情的设定，极端于公主自比佛祖，把太子比犯法鬼，来压制对面的太子一党，为什么莫得李旦的寓意，是因为对公主来说，李旦不存在恫吓，现时的情势，太子是她称帝的最大阻力。
两个“时期”的影子
编剧说秦孝白的身上有两个东说念主的影子，一个是唐朝闻明画师张孝师，一个是唐朝“画圣”吴说念子。张孝师的影子，大多是起首于绘画技法，因为张孝师最利弊的即是他画鬼神的手法，相传他照旧死而复生，活过来后，就将地狱的场景逐个画了出来。
关于吴说念子，更多是忏悔和救赎，多体现时他的师弟阿祖身上，这亦然为什么好多东说念主把皇甫轸比作念是他的师弟阿祖。后头秦孝白自毁双眼，背着师弟远走的景况，即是救赎。况兼扫数第二季的故事皆是围绕着西行。
而西行的绝顶，即是敦煌，第一案与终末一案皆是与敦煌的壁画联系，算是作念了一个完好的闭环，兑现第二季。回偏执来再看，“降魔变”确乎不是“地狱变”的改编，从事件到本色，在到配景氛围，皆不交流，甚而连壁画皆不是统一幅。
如斯瑶瑶系列，还能说“降魔变”是“地狱变”吗？
